இலக்கணம் - ஒரு, ஓர், அது, அஃது, தான், தாம், தன், தம் வரும் இடங்கள்

-

 ஒரு, ஓர் வரும் இடங்கள்

    வருமொழியில் முதல் எழுத்து உயிர் எழுத்தாக இருப்பின் 'ஓர்'     வருதல் வேண்டும்.

    (எ. கா)

    ஓர் அணில், ஓர் ஆடு, ஓர் இலை, ஓர் ஈசல்.

    வருமொழியில் முதல் எழுத்து உயிர்மெய் எழுத்தாக இருப்பின்     'ஒரு' வருதல் வேண்டும்.

    (எ. கா)

    ஒரு கண்ணாடி, ஒரு பாட்டு.

 அது, அஃது வரும் இடங்கள்

        உயிர்மெய் எழுத்து வரும் இடங்களில் இயற்கையாய் ’அது’     வரும்.

    (எ. கா)

    அது மரம், எது வீடு.

    வருமொழி உயிராகவரின் அஃது, இஃது, உஃது, எஃது  என வரும்

    (எ. கா) அஃது அணில், அஃது ஆட்டம், எஃது ஏணி.

 தான், தாம் வருமிடங்கள்

    தான், தாம் ஆகிய தன்மை, முன்னிலைப் பெயர்களோடும்     அவன், அவள், அவர்கள் போன்ற சுட்டுப் பெயர்களோடும் சேர்ந்து     ’வலியுறுத்தும்’ பொருளில் வழங்கிவருகின்றன 

    (எ. கா)

நான்தான் பொறுப்பு, அவன்தான் சொன்னான், அவர்கள்தான் கட்டினர்.

    தாம் என்பது படர்க்கைப் பன்மையில் வரும். முன்னிலை      ஒருமையைக் குறிப்பதாகவும் மரியாதைப் பன்மையாகவும் ’கள்’     விகுதி சேர்ந்து வரும்.

    (எ. கா)

    அவர்கள் தங்கள் கடமைகளைத் தாங்களே அறியவில்லை .

    தாங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள்

    அமைச்சர் தாம் அறிவித்தார்

    வேற்றுமை உருபை ஏற்பதற்காகத் திரிந்த வடிவங்களாகிய தன்,     தம், தங்கள் ஆகியன தற்சுட்டுப் பெயர்களாக வழக்கத்தில்         உள்ளன.

    (எ. கா)

அவள் தன்னையே நம்பவில்லை 

அவர்கள் தம்மை உயர்வாகக் கருதினர்

தங்கள் ஆட்சிக்கு உட்பட்ட பகுதியில் அவர்கள் ஆண்டனர்.


------------------------------------------------------------------------------------------------------------

கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

இருபதாம் நூற்றாண்டு மரபுக் கவிஞர்கள் மற்றும் மரபுக் கவிதைகள் வளர்ச்சி

-
  மரபுக் கவிதைகள் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் முன்னுரை மரபுக்கவிதை காலத்தால் முந்தியது. பல்வேறு இலக்கிய நூல்களாக இருபது நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தழைத்து விளங்கும் சிறப்புடையது. இத்தகைய சிறப்பு உடைய மரபுக்கவிதைகளைப் படைத்த இருபதாம் நூற்றாண்டு கவிஞர்கள் இக்கட்டுரை விளம்புகிறது. தோற்றம் நமக்குக் கிடைத்துள்ள நூல்களுள் மிகவும் தொன்மையானதாக விளங்குவது தொல்காப்பியம் என்னும் இலக்கண நூலாகும். இந்நூல் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டதாகக் கருதப் பெறுகின்றது. இதற்கும் முந்தையனவாக இலக்கண நூல்கள் இருந்திருக்கின்றன. அவ்விலக்கண நூல்கள் ‘எள்ளிலிருந்து எண்ணெய் எடுக்கப்படுவது போல ’ இலக்கியத்திலிருந்து இலக்கண நூல்கள் ஏற்படுகின்றன என்னும் விதிக்கு இணங்க, செய்யுள் என்னும் கவிதை வடிவம் ஐயாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுக்காலத் தொன்மையுடையது என உறுதிபடக் கூறலாம். வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, பரிபாடல் ஆகிய யாப்பு வகைகளின் இலக்கணங்களைப் பின்பற்றிப் பாடும் கவிதைகள் மரபுக் கவிதைகள் ஆகும்.   பாக்களையடுத்துப் பாவினங்களும், அவற்றையடுத்துக் கும்மி, சிந்து போன்றனவும் மரபுக் கவிதை வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்...
மேலும் படிக்கவும்

III SEM - TWO MARKS QUESTION & ANSWER

-
மூன்றாம் பருவம்  இரண்டு மதிப்பெண் வினா விடைகள் 1. தொல் தமிழர் வரலாற்றை அறிய உதவும் சான்றுகள் யாவை? வரலாற்றுக்கு முந்திய காலம் தொல் தமிழர் காலம் இக்காலத்தில் வாழ்ந்த மனிதன் விட்டுச் சென்ற படிமங்கள், எலும்புக்கூடுகள் புதைப்பொருள்கள்  ஆகியன தொல் தமிழர்களின் வரலாற்றை அறிய உதவுகின்றன. 2. வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தின் மூன்று வகைப் பிரிவுகள் யாவை?  பழைய கற்காலம் (கி. மு. 1000 - கி.மு. 40000) புதிய கற்காலம் (கி.மு. 3000 - கி.மு. 1500) உலோகக் காலம் (கி.மு. 1500 - கி.மு. 600) 3. தமிழகத்தில் கிடைத்த பழங்கற்காலக் கருவிகள் யாவை? கற்கோடரிகள் உளிகள் கூழாங்கற்கள் 4.  பழங்கற்காலக் கருவிகள் கிடைத்த இடங்களைக் குறிப்பிடுக. சென்னை பல்லாவரம் காஞ்சிபுரம் திருவள்ளூர் வேலூர் மதுரை 5. பழங்கற்கால மக்கள் வாழ்ந்த இடங்கள் யாவை? வட இந்தியாவின் சிவாலிக் குன்றுகள் மத்தியபிரதேசம் பிம்பேட்கா நர்மதை பள்ளத்தாக்கு ஆந்திரா கர்நூல் சென்னை அத்திரம்பாக்கம் 6. தமிழகத்தில் கிடைத்த புதிய கற்காலக் கருவிகள் யாவை?  கல்மணிகள் தாயத்துகள் 7. பண்டைத் தமிழர்கள் வணிகத் தொடர்பு கொண்டிருந்த நாடுகள...
மேலும் படிக்கவும்

சிற்றிலக்கியம் தோற்றம் வளர்ச்சி

-
                                              சிற்றிலக்கியம் தோற்றம் வளர்ச்சி தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று மரபில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ஒவ்வொரு இலக்கிய வகை மரபு தோன்றிக்கொண்டிருப்பதினைக் காணலாம். சங்க இலக்கியம், நீதி இலக்கியம், காப்பிய இலக்கியம், பக்திஇலக்கியம் போன்று சிற்றிலக்கியமும் ஓர் இலக்கிய வகையாகத் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் தனித்த இடம்பெற்றுத் திகழ்கின்றது. Ø   அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் நான்கு உறுதிப் பொருள்களையும் வலியுறுத்தி மக்களை நல்வழிப்படுத்தும் இலக்கியங்கள் பேரிலக்கியங்கள் எனப்படுகின்றன. Ø   இந்நான்கு உறுதிப் பொருள்களுள் ஒன்றையோ சிலவற்றையோ கொண்டு குறைந்த பாடல் எண்ணிக்கையில் அல்லது அடிகளின் எண்ணிக்கையில்     சிற்றிலக்கியம் எனலாம். Ø   அகப்பொருள், அல்லது புறப்பொருளில் ஏதேனும் ஒரு துறையைப் பற்றியதாக அமையும். Ø   கோவை போன்ற சில சிற்றிலக்கியங்கள் பல துறைகளைக் கொண்டும் காணப்பெறுகின்றன. Ø   சிற்றிலக...
மேலும் படிக்கவும்