இம்பர் வான் எல்லை இராமனையே பாடி - வீரராகவர்

-

 இம்பர் வான் எல்லை இராமனையே பாடி

- வீரராகவர்

இம்பர் வான் எல்லை இராமனையே பாடி

என் கொணர்ந்தாய் பாணா நீ என்றாள் பாணி

வம்பதாங் களபமென்றேன் பூசுமென்றாள்

மாதங்கமென்றேன் யாம் வாழ்ந்தோமென்றாள்

பம்புசீர் வேழமென்றேன் தின்னுமென்றாள்

கம்பமா என்றேன் நற்களியா மென்றாள்

கைமா என்றேன் சும்மா கலங்கினாளே


1. அந்தகக்கவி வீரராகவர் குறிப்பு எழுதுக.

 

பிறந்த ஊர் : இவர் தொண்டை நாட்டில் (காஞ்சிபுரம் மாவட்டம்) பூதூர்

வாழ்ந்த ஊர் :  களத்தூர்

தந்தை பெயர் : வடுகநாதர்.

  • இவர் இசைப் பயிற்சி உள்ளவர்
  •  இவர் பிறவியிலேயே பார்வை இல்லாதவர்.
  •  கேள்வியறிவின் வாயிலாகக் கல்வி கற்றார்.
  • தமது முதுகில் எழுத்துகளை எழுதச் சொல்லி எழுத்துக் கற்றார்.
  • இவர் இலங்கை சென்று பரராசசேகர மன்னனைப் பாடி ஒரு யானை, அணிமணிகள், ஓர் ஊர் ஆகியவற்றைப் பரிசிலாகப் பெற்றார்.
  • ’திருவாரூர் உலா’, சேயூர் முருகன் பிள்ளைத்தமிழ், சந்திரவாணன் கோவை போன்ற சிற்றிலக்கிய நூற்களைப் படைத்துள்ளார்
  •  தனிப்பாடல்களையும் எழுதியுள்ளார்

2. இராமன் பரிசளித்த சிறப்பு குறித்துப் பாணன் பாடினி இடையே நடைபெற்ற உரையாடலை எழுதுக.


  • பாணனின் மனைவியானவள் பாணனிடம், வான்புகழ்பெற்ற இராமன் என்ற வள்ளலைப்பாடி என்ன பரிசு கொண்டு வந்தாய்? என்று கேட்டாள். 
  • அதற்கு பாணன்  யானையைக்குறிக்கும் களபம்  என்றான். 
  • அவள் அதை சந்தனம் என்று நினைத்துப் பூசும் என்றாள்.
  • பாணன் யானையின் மற்றொரு பெயரான "மாதங்கம்’ என்றான்.
  • அவள் அதை மிகுதியான தங்கம் என்று நினைத்து நம் வறுமை நம்மை விட்டு அகலும் என்றாள்
  •  பாணன் வேழம் என்றான். அவள் கரும்பு என்று நினைத்துத் தின்னும் என்றாள்.
  •  பாணன் பகடு என்று சொல்ல அவள் அதை மாடு என்று நினைத்து வயலை உழுக’ என்றாள்.

  • அவன் இறுதியாக கம்பமா என்று சொல்ல அவள் கம்பு மாவு என்று நினைத்து நல்ல களியாகச் செய்யலாம் என்றாள். 
  •  பின்னர் பாணன் கைம்மா என்று கூற அவள் யானை என்பதை உணர்ந்து கலங்கினாள். 



கருத்துகள்

கருத்துரையிடுக

இந்த வலைப்பதிவில் உள்ள பிரபலமான இடுகைகள்

இருபதாம் நூற்றாண்டு மரபுக் கவிஞர்கள் மற்றும் மரபுக் கவிதைகள் வளர்ச்சி

-
  மரபுக் கவிதைகள் தோற்றமும் வளர்ச்சியும் முன்னுரை மரபுக்கவிதை காலத்தால் முந்தியது. பல்வேறு இலக்கிய நூல்களாக இருபது நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாகத் தழைத்து விளங்கும் சிறப்புடையது. இத்தகைய சிறப்பு உடைய மரபுக்கவிதைகளைப் படைத்த இருபதாம் நூற்றாண்டு கவிஞர்கள் இக்கட்டுரை விளம்புகிறது. தோற்றம் நமக்குக் கிடைத்துள்ள நூல்களுள் மிகவும் தொன்மையானதாக விளங்குவது தொல்காப்பியம் என்னும் இலக்கண நூலாகும். இந்நூல் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டதாகக் கருதப் பெறுகின்றது. இதற்கும் முந்தையனவாக இலக்கண நூல்கள் இருந்திருக்கின்றன. அவ்விலக்கண நூல்கள் ‘எள்ளிலிருந்து எண்ணெய் எடுக்கப்படுவது போல ’ இலக்கியத்திலிருந்து இலக்கண நூல்கள் ஏற்படுகின்றன என்னும் விதிக்கு இணங்க, செய்யுள் என்னும் கவிதை வடிவம் ஐயாயிரத்திற்கும் மேற்பட்ட ஆண்டுக்காலத் தொன்மையுடையது என உறுதிபடக் கூறலாம். வெண்பா, ஆசிரியப்பா, கலிப்பா, பரிபாடல் ஆகிய யாப்பு வகைகளின் இலக்கணங்களைப் பின்பற்றிப் பாடும் கவிதைகள் மரபுக் கவிதைகள் ஆகும்.   பாக்களையடுத்துப் பாவினங்களும், அவற்றையடுத்துக் கும்மி, சிந்து போன்றனவும் மரபுக் கவிதை வடிவங்களில் பயன்படுத்தப்...
மேலும் படிக்கவும்

III SEM - TWO MARKS QUESTION & ANSWER

-
மூன்றாம் பருவம்  இரண்டு மதிப்பெண் வினா விடைகள் 1. தொல் தமிழர் வரலாற்றை அறிய உதவும் சான்றுகள் யாவை? வரலாற்றுக்கு முந்திய காலம் தொல் தமிழர் காலம் இக்காலத்தில் வாழ்ந்த மனிதன் விட்டுச் சென்ற படிமங்கள், எலும்புக்கூடுகள் புதைப்பொருள்கள்  ஆகியன தொல் தமிழர்களின் வரலாற்றை அறிய உதவுகின்றன. 2. வரலாற்றுக்கு முற்பட்ட காலத்தின் மூன்று வகைப் பிரிவுகள் யாவை?  பழைய கற்காலம் (கி. மு. 1000 - கி.மு. 40000) புதிய கற்காலம் (கி.மு. 3000 - கி.மு. 1500) உலோகக் காலம் (கி.மு. 1500 - கி.மு. 600) 3. தமிழகத்தில் கிடைத்த பழங்கற்காலக் கருவிகள் யாவை? கற்கோடரிகள் உளிகள் கூழாங்கற்கள் 4.  பழங்கற்காலக் கருவிகள் கிடைத்த இடங்களைக் குறிப்பிடுக. சென்னை பல்லாவரம் காஞ்சிபுரம் திருவள்ளூர் வேலூர் மதுரை 5. பழங்கற்கால மக்கள் வாழ்ந்த இடங்கள் யாவை? வட இந்தியாவின் சிவாலிக் குன்றுகள் மத்தியபிரதேசம் பிம்பேட்கா நர்மதை பள்ளத்தாக்கு ஆந்திரா கர்நூல் சென்னை அத்திரம்பாக்கம் 6. தமிழகத்தில் கிடைத்த புதிய கற்காலக் கருவிகள் யாவை?  கல்மணிகள் தாயத்துகள் 7. பண்டைத் தமிழர்கள் வணிகத் தொடர்பு கொண்டிருந்த நாடுகள...
மேலும் படிக்கவும்

சிற்றிலக்கியம் தோற்றம் வளர்ச்சி

-
                                              சிற்றிலக்கியம் தோற்றம் வளர்ச்சி தமிழ் இலக்கிய வரலாற்று மரபில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் ஒவ்வொரு இலக்கிய வகை மரபு தோன்றிக்கொண்டிருப்பதினைக் காணலாம். சங்க இலக்கியம், நீதி இலக்கியம், காப்பிய இலக்கியம், பக்திஇலக்கியம் போன்று சிற்றிலக்கியமும் ஓர் இலக்கிய வகையாகத் தமிழ் இலக்கிய வரலாற்றில் தனித்த இடம்பெற்றுத் திகழ்கின்றது. Ø   அறம், பொருள், இன்பம், வீடு என்னும் நான்கு உறுதிப் பொருள்களையும் வலியுறுத்தி மக்களை நல்வழிப்படுத்தும் இலக்கியங்கள் பேரிலக்கியங்கள் எனப்படுகின்றன. Ø   இந்நான்கு உறுதிப் பொருள்களுள் ஒன்றையோ சிலவற்றையோ கொண்டு குறைந்த பாடல் எண்ணிக்கையில் அல்லது அடிகளின் எண்ணிக்கையில்     சிற்றிலக்கியம் எனலாம். Ø   அகப்பொருள், அல்லது புறப்பொருளில் ஏதேனும் ஒரு துறையைப் பற்றியதாக அமையும். Ø   கோவை போன்ற சில சிற்றிலக்கியங்கள் பல துறைகளைக் கொண்டும் காணப்பெறுகின்றன. Ø   சிற்றிலக...
மேலும் படிக்கவும்